Décryptage : La vérité sur l’initiation dans le Vodou haïtien

Décryptage : La vérité sur l’initiation dans le Vodou haïtien

Par Harry Espoir Michel
Journaliste, Directeur du magazine Le Tout au Pluriel
Desdunes, Artibonite, Haïti

Face aux nombreuses discussions et aux incompréhensions qui circulent actuellement autour de la question de l’initiation dans le Vodou, il convient d’apporter une clarification essentielle. Une mise au point scientifique et spirituelle s’impose pour dissiper les fausses croyances.

Être Ougan ou Manbo : Un choix ancestral, non un diplôme

Contrairement à une idée reçue très répandue, ce n’est pas l’initiation qui confère à une personne le statut d’Ougan (prêtre) ou de Manbo (prêtresse). Vous pouvez multiplier les initiations et fréquenter tous les sanctuaires possibles jusqu’à épuisement : si le choix spirituel n’a pas été fait à la base, vous n’accéderez jamais à ces fonctions.

Le titre d’Ougan ou de Manbo relève d’une dimension purement spirituelle. Il s’agit d’un guérisseur choisi par les esprits bien avant sa naissance. En d’autres termes, une personne désignée par les Lwa de son lignage (Lwa bitasyon) naît avec cette charge. Si les ancêtres, du côté maternel ou paternel, ne vous ont pas choisi pour assumer ce rôle, aucune cérémonie humaine ne pourra modifier ce décret.

Les dérives de la quête de prestige

Aujourd’hui, nous observons des situations aberrantes. Des individus pourtant initiés s’avèrent incapables d’entrer en communion avec un Lwa ou même de consacrer une bougie avant de l’allumer. Pire encore, certains se font initier dans un lieu alors que le Lwa de leur propre lignage vient les posséder de force à l’intérieur même du Djèvò (chambre sacrée), car la démarche n’était pas légitime.

D’autres perdent définitivement toute connexion spirituelle après leur initiation. Pourquoi ? Parce que leur bitasyon ne les avait pas mandatés pour cela. Dans l’univers du Vodou, être réclamé par un Lwa ne signifie pas automatiquement que vous devez devenir Ougan ou Manbo. Les esprits peuvent vous solliciter pour bien d’autres fonctions au sein de la communauté.

Avant de céder à l’obsession du prestige et des titres, il est impératif de chercher à comprendre la raison exacte pour laquelle un Lwa vous réclame. Agir par vanité conduit à la dérive. Nombreux sont ceux qui ont rompu le lien sacré avec leurs esprits tutélaires à cause d’une initiation bâclée, réalisée au mépris des règles ancestrales.

Qu’est-ce que la véritable initiation ?

L’initiation est une science de la maîtrise. Elle s’opère selon des mesures strictes et des règlements précis. Elle permet de canaliser et de maîtriser une force divine qui résidait déjà en vous, une force dont vous ignoriez peut-être l’ampleur ou la nature exacte. Durant ce processus, on enseigne au futur initié les lois des Lwa, les principes fondamentaux des Lakou (cours sacrées) et les mystères de la tradition.
Pour être authentique, une initiation doit respecter des critères rigides :

* Un effectif restreint : Une véritable initiation vodou ne peut pas regrouper plus de trois personnes à la fois à l’intérieur du Djèvò. Au-delà, la démarche perd toute sa valeur sacrée et vire à la mise en scène.
* Le respect du temps : Une initiation digne de ce nom doit s’étendre sur une période de six mois.

Ce parcours spirituel se divise en trois étapes d’apprentissage indispensables :

1. Les connaissances à acquérir avant l’initiation.
2. Les enseignements transmis pendant l’initiation.
3. Les secrets révélés après l’initiation.

Les rituels expéditifs qui se déroulent en seulement huit jours ne sont que des simulacres (chode). En acceptant ces pratiques bâclées, vous passez à côté de l’essentiel, car les véritables mystères ne s’achètent pas à la hâte. L’initiation exige du temps, du respect et de la rigueur.

Par Harry Espoir Michel
Journaliste, Directeur du magazine Le Tout au Pluriel
Desdunes, Artibonite, Haïti

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