HAÏTI PRISONNIÈRE DE SA PROPRE CAPITALE : ENTRE INSÉCURITÉ RÉELLE ET PRÉTEXTES STRATÉGIQUES Version créole

HAÏTI PRISONNIÈRE DE SA PROPRE CAPITALE : ENTRE INSÉCURITÉ RÉELLE ET PRÉTEXTES STRATÉGIQUES
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Quand l’impossibilité d’accéder à Port-au-Prince devient une crise de souveraineté nationale

Il est des situations où les faits parlent avec une telle force qu’ils rendent caducs tous les discours officiels.

La fermeture de l’accès à la capitale haïtienne, la paralysie de ses axes stratégiques et les restrictions autour de l’aéroport international posent aujourd’hui une question fondamentale : assistons-nous à une gestion de crise sécuritaire ou à l’installation progressive d’un enfermement national ?

Haïti n’est pas un pays en guerre.

Et pourtant, dans les faits, une grande partie de sa population vit comme en territoire hostile. L’accès à Port-au-Prince cœur économique, administratif et culturel du pays est devenu un parcours d’obstacles, voire une impossibilité pour de nombreux citoyens venus des provinces.

Cette rupture territoriale n’est pas anodine : elle fracture l’économie, désarticule les échanges et fragilise davantage un tissu social déjà éprouvé. Tout ceci semble orchestré.

Dans ce contexte, la fermeture ou la limitation de l’aéroport infrastructure vitale reliant Haïti au reste du monde et à sa diaspora est présentée comme une nécessité sécuritaire.

L’argument peut paraître recevable à première vue, mais il vacille dès lors que l’on observe que, dans d’autres pays en situation de guerre, les aéroports continuent de fonctionner. Il y a là deux poids, deux mesures.

Lorsqu’un missile est capable de frapper jusqu’au cœur même de l’aéroport, il ne s’agit plus d’un simple risque : c’est un démenti cinglant à toute justification sécuritaire avancée.

Car si une telle capacité d’attaque existe, alors le problème dépasse largement la question du transport aérien. Il révèle une dynamique plus profonde de contrôle du territoire, dans laquelle s’inscrit une vulnérabilité structurelle de l’État.

Dans cette perspective, la fermeture de l’aéroport apparaît comme une étape dans un processus dont la finalité demeure obscure.

Par ailleurs, des informations évoquent une présence accrue de personnels et d’équipements sécuritaires étrangers au sein de l’aéroport.

Une telle situation pourrait influencer la gestion de l’espace aérien et renforcer la perception d’une perte de contrôle national sur cette infrastructure stratégique.

Dès lors, une question s’impose : qui contrôle réellement les points névralgiques du pays ? Et pourquoi la réponse apportée consiste-t-elle à restreindre davantage la mobilité des citoyens plutôt qu’à reconquérir l’espace national ?

Une nation ne peut durablement accepter que son principal centre économique soit coupé du reste du territoire, ni que ses citoyens soient empêchés de circuler librement dans leur propre pays.

Ce phénomène installe progressivement un sentiment d’enfermement. Le citoyen haïtien, déjà confronté à l’insécurité, voit désormais ses déplacements limités, ses activités économiques entravées et ses liens sociaux fragilisés.

Ce n’est plus seulement une crise sécuritaire : c’est une atteinte directe à la souveraineté vécue.

Il convient également de s’interroger sur le rôle des acteurs internationaux. Leur présence, leurs recommandations et parfois leurs décisions influencent les dynamiques locales. Toutefois, réduire la situation à une volonté étrangère constitue une erreur d’analyse grave.

Dans le même temps, la racine du problème demeure une influence étrangère trop importante dans les affaires du pays. Face à cela, nos dirigeants apparaissent souvent en position de dépendance, comme relégués à un rôle secondaire.

Une autre farce : on dispose des millions sur la tête des chefs de gangs, mais on refuse d’accorder des matériels de guerre, tels que des hélicoptères et des bateaux munis d’armes, afin que notre armée puisse faire face aux gangs et assurer sa pérennité.

UNE DIMENSION SOUVENT IGNORÉE : L’AFFAIBLISSEMENT SPIRITUEL

Un autre aspect mérite d’être pris en compte : la dimension spirituelle. La terre d’Haïti est une terre de grande force. Lorsque Capois-La-Mort est tombé, il s’est relevé en criant « En avant ! », comme porté par une force invisible.

Pourquoi un ancien président américain s’est-il rendu en des lieux sacrés chez nous, allant jusqu’à se faire kanzo ? Il cherchait à percer l’essence même de l’homme haïtien.

Aujourd’hui, les routes barricadées et la fermeture de l’aéroport ont brisé, pour un grand nombre, la continuité des rituels Makaya, entraînant une diminution de la force protectrice sur la nation.

Par ailleurs, un autre facteur d’affaiblissement apparaît : sur le plan spirituel, nous, Haïtiens, avons laissé une place à l’étranger dans nos affaires sacrées.

Ils ne peuvent obtenir le contrôle qu’ils recherchent, mais notre spiritualité, elle, s’en trouve fragilisée.

Mais cela n’exonère en rien les responsabilités internes. Une politique sécuritaire qui se limite à fermer, restreindre et contenir sans reconstruire ni sécuriser durablement ne peut produire que davantage de blocages.

Haïti se trouve aujourd’hui à un tournant décisif. Continuer sur cette voie reviendrait à banaliser l’inacceptable : un pays où la capitale devient inaccessible, où l’aéroport symbolise l’impuissance, et où le citoyen se sent étranger sur sa propre terre.

Partout ailleurs, sous les missiles, les aéroports s’adaptent. En Haïti, au moindre risque, on ferme.

Ce n’est plus une logique de sécurité : c’est l’indice d’un affaiblissement organisé, ouvrant la voie à un contrôle total du cœur économique du pays.

CONCLUSION

Haïti n’est pas seulement confrontée à une crise sécuritaire. Elle fait face à une crise de souveraineté, de contrôle et d’existence même de l’État. La fermeture de ses espaces vitaux, l’isolement de sa capitale, l’affaiblissement de ses institutions et l’érosion de ses forces spirituelles dessinent les contours d’un pays progressivement enfermé.

Comment expliquer qu’un monde doté des technologies les plus sophistiquées soit incapable de stopper la circulation des armes ? Sur une période aussi longue, continuer à exporter en toute connaissance de cause, après en avoir pris pleinement conscience, soulève une question fondamentale : s’agit-il réellement d’une incapacité… ou d’un choix ?

Dans le même temps, les réponses apportées à la crise semblent davantage contenir la population que rétablir l’autorité de l’État. Un pays ne peut survivre lorsque ses citoyens ne peuvent plus circuler, produire, ni se rassembler. Un pays ne peut se relever lorsque ses leviers économiques sont paralysés et que ses fondements spirituels sont fragilisés.

Il est temps de rompre avec cette logique.

Sécuriser ne doit pas signifier enfermer.
Gouverner ne doit pas signifier céder.
Protéger ne doit pas signifier affaiblir.

Haïti doit redevenir maîtresse de son territoire, de ses décisions et de sa destinée.

Nyrvah Florens Bruno
Analyste politique | Écrivaine
27 Mars 2026

VÈSYON KREOL

AYITI PRIZONYE NAN PWÒP KAPITAL LI : ANT ENSÈKIRITE REYÈL AK PRETÈKS ESTRATEJIK

Lè li vin enposib pou antre nan Port-au-Prince, sa tounen yon kriz souverènte nasyonal

Gen sitiyasyon kote reyalite yo pale tèlman fò, yo fè tout diskou ofisyèl tonbe pou kont yo. Fèmen aksè pou antre nan kapital la, paralizi gwo wout estratejik yo, ansanm ak restriksyon sou ayopò entènasyonal la, leve yon kestyon fondamantal : èske se yon jesyon kriz sekirite, oswa se yon plan pou mete peyi a anba yon fòm blokaj nasyonal ?

Ayiti pa yon peyi an lagè. Men nan reyalite a, yon gwo pati nan popilasyon an ap viv tankou si yo nan yon zòn ostil. Antre nan Port-au-Prince kè ekonomik, administratif ak kiltirèl peyi a vin tounen yon chemen difisil, pafwa menm enposib pou anpil moun ki soti nan pwovens yo. Separasyon sa a pa yon ti bagay : li kraze ekonomi an, li koupe echanj yo, epi li febli plis toujou yon sosyete ki deja sou presyon. Tout sa bay enpresyon li òganize.

Nan kontèks sa a, fèmti oswa limitasyon ayopò a — yon enfrastrikti esansyèl ki lye Ayiti ak rès mond lan ansanm ak dyaspora a prezante kòm yon mezi sekirite. Agiman an ka parèt lojik nan premye gade. Men li vin fèb lè nou wè ke nan lòt peyi ki menm an lagè, ayopò yo kontinye fonksyone. Sa montre gen de mezi, de pwa.

Lè yon misil ka rive frape menm nan kè ayopò a, sa pa yon senp risk ankò : se yon gwo kestyon ki mete an dout tout jistifikasyon sekirite yo.

Paske si yon kapasite konsa egziste, sa vle di pwoblèm nan depase kestyon transpò ayeryen. Li montre gen yon lojik kontwòl teritwa a, kote feblès estriktirèl Leta a parèt klè. Nan sans sa a, fèmen ayopò a sanble plis ak yon etap nan yon plan, ki finalite li poko klè.

Anplis, gen enfòmasyon ki fè konnen gen plis prezans pèsonèl ak ekipman sekirite etranje nan ayopò a. Sa ka enfliyanse fason espas ayeryen an jere, epi bay enpresyon ke peyi a ap pèdi kontwòl sou yon enfrastrikti ki kle.

Konsa, kestyon an vin klè : kiyès ki vrèman kontwole pwen estratejik peyi a ? Poukisa repons yo bay se limite deplasman sitwayen yo olye pou yo reprann kontwòl teritwa a ?

Yon peyi pa ka kontinye egziste si kapital li koupe ak rès teritwa a, ni si sitwayen li pa ka sikile lib nan pwòp peyi yo. Sitiyasyon sa a ap mete yon santiman prizon nan lespri pèp la. Sitwayen ayisyen an, ki deja anba ensèkirite, wè mouvman li limite, aktivite ekonomik li bloke, epi lyen sosyal li febli. Sa pa sèlman yon kriz sekirite : se yon gwo atak sou souverènte pèp la.

Li enpòtan pou nou reflechi sou wòl aktè entènasyonal yo. Prezans yo, rekòmandasyon yo, pafwa menm desizyon yo, gen enpak sou sitiyasyon an. Men redui tout bagay sou do etranje sèlman se yon erè analiz grav.

Menm tan an, rasin pwoblèm nan rete yon twòp enfliyans etranje nan zafè peyi a. Dirijan nou yo, bò kote yo, parèt tankou moun ki depann, tankou si yo pa gen tout kontwòl.

Yon lòt farce : yo mete milyon sou tèt chèf gang yo, men yo refize bay materyèl lagè tankou elikoptè ak bato ame pou pèmèt lame a konbat gang yo epi asire estabilite peyi a.

YON DIMANSYON YO SOUVAN NEGLIJE : FEBLÈS ESPIRITYÈL LA

Gen yon lòt aspè ki merite atansyon : dimansyon espirityèl la. Tè Ayiti se yon tè ki gen anpil fòs. Lè Capois-La-Mort te tonbe, li leve ankò epi li te rele « An avan ! », tankou si yon fòs envizib t ap pwoteje li.

Poukisa yon ansyen prezidan ameriken te vin nan kote sakre lakay nou, rive fè kanzo ? Li t ap chèche konprann esans pwofon moun ayisyen an.

Jodi a, baryè sou wout yo ansanm ak fèmti ayopò a kase kontinite rit Makaya pou anpil moun, sa ki fè fòs pwoteksyon nasyon an diminye.

Gen yon lòt feblès ankò : nou menm Ayisyen, nou louvri espas espirityèl nou bay etranje. Yo pa ka jwenn kontwòl yo ta vle a, men sa pa anpeche espirityalite nou vin febli.

KONKLIZYON

Ayiti pa sèlman nan yon kriz sekirite. Li nan yon kriz souverènte, kontwòl ak egzistans Leta. Izolman kapital la, blokaj enfrastrikti yo, feblès enstitisyon yo, ansanm ak feblès espirityèl la, montre yon peyi k ap antre piti piti nan yon eta blokaj.

Kijan pou nou eksplike ke yon mond ki gen teknoloji ki pi avanse pa ka sispann sikilasyon zam ? Pandan yon tan konsa long, kontinye ekspòte zam an tout konesans de koz poze yon kestyon fondamantal : èske se enkapasite… oswa se yon chwa ?

An menm tan, repons yo bay la sanble plis ap kontwole pèp la olye yo retabli otorite Leta a. Yon peyi pa ka viv si sitwayen li pa ka sikile, travay, ni reyini. Li pa ka leve kanpe si ekonomi li bloke epi fòs pwofon li fizik ak espirityèl febli.

Sekirize pa vle di fèmen.
Gouvène pa vle di soumèt.
Pwoteje pa vle di febli.

Ayiti dwe reprann kontwòl sou tè li, sou desizyon li, ak sou desten li.https://www.facebook.com/share/p/18cRyEV5S2/?mibextid=wwXIfr